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8月31日（日曜日） 東京都墨田区の荒川沿いにある、「関東大震災（１９２３年）当時「朝鮮人が井戸に毒を入れた」などの流言飛語にあおられた人々に殺された朝鮮人を追悼する碑」。 仲間たちとこの碑を建立するために奔走した彼（65歳）がこのことに人生をかけている思いを語っていた。 長い年月をかけ、仲間と協力して当時を知る人にインタビューを重ね記録していく中でわかったことは、殺されて氏名が判明している人はほんの一部だということ。多くの「名も知れぬ死者」のために、今も多数が埋められていたとの証言のある地を行政にかけあって掘り返す作業を行ったり、上の「追悼の碑」を建立したりして活動し続ける西崎氏たち。 なぜ人生をかけてそこまでするのかとの問いに対する返答は、「彼らを忘れることは2度殺すことになるから」というものだった。 一昨日、rememberの深い意味を聞いて思いを新たにしたことを記した。西崎氏たちの活動も過去を未来へつなぐ試みなのだなと頭が下がった。
すぐにいつもの海辺に行ってみると、まだ灯台の光が灯るなか、嵯峨ノ島のすぐそばの海から虹が立ち上がり欠けるところのない半円のアーチをかけていた。すべてを1枚の写真に収められないのは残念。 東を見ると朝焼けは終わっており陽が射す気配はなし。このあと曇ってきて、ときおり雨も降る一日となった。 8月30日（土曜日） 8月29日（金曜日） そこでの「rememberとは過去を未来へ伝える言葉」だという説明が心に残った。 ニュースでの原文は、People across Japan are pausing to remember the victims. この番組のホームページの文をそのまま引用すると、 「直訳すると、「（8月6日午前8時15分）日本各地の人々が立ち止まっています、犠牲者たちを追悼するために。」で、原爆投下で犠牲になった方々のことを「思い出す、追悼する」という意味の文です。 ここでのrememberは、単に過去の出来事を思い出すだけでなく、亡くなった多くの犠牲者に敬意を表し、悲しみを共有するという深い意味合いを持っています。 また、過去の記憶を「思い出す」ことができるのは、現在でも「覚えている」からです。であれば、これからの未来も人々は「忘れずにいる」ことでしょう。過去の出来事を人々の心の中で現在によみがえらせ、未来へ継承させることができる単語ではないでしょうか。」 亡くなった人びとやその状況を思い出す時、人はそれを現在によみがえらせるだけでなく、未来に伝える意味合いも担っている。それは過去・現在・未来が一体化した時間を作っていることなのだなと思いを新たにした。 また各個人の思い出や歴史上の出来事もその思い出す対象になるのだろうとも思えた。
カラスがひっきりなしに南から北の方向へ飛んでいく。みんなが集まるねぐらがそっちにあるのだろうか。 多くは数羽で仲良く連れ立っている。が、時折り1羽のみでその方向に急ぐ個体もある。鳴きもせず急いでいるようで、暗くなる前に早く戻らねばとの焦りが感じられて微笑ましい。 8月28日（木曜日）
これが数日間天日干しすると多くの実が割れてくる。こうなると中の種を取り出しやすいので助かる。 干し過ぎると硬くなってきて手が痛くなるので、干し加減が大切だ。 8月27日（水曜日）
新月の闇夜を経てもうこんなに満ちており、速いものだ。 月齢カレンダーを見ると正午時点で月齢3.7。すると昨日は三日月だったのだな、この時間には水平線付近にあったのかなと思う。
上の写真から10分ちょっとしかたっていないのだけれど、もう夕闇がおりてずいぶんと暗くなっている。月も帰り道の時より輝きを増している。 長崎鼻灯台の光に加え、漁火が5，6個見えていた。満月近くになるまでのあと1週間ほどが漁の適期だろう。大漁を祈る。 8月26日（火曜日） 8月25日（月曜日）
ツバキの木の上で実をもいでいると実や顔が真横から、どちらかというと下から照らされてくる感じとなり夕日が沈みかけているのがわかる。 それでも作業を続けているとだんだんとおぼろげとなり実と葉の区別がつきにくくなってくる。今日の作業は終わりとする。 8月24日（日曜日）
若草色が基本だが、日に当たった部分は生き生きとした赤みを帯びているし、茶褐色に網目が入ったような表情をしているものもある。 体のきつさを忘れさせてくれる眺めだ。 8月23日（土曜日）
が、6：30を過ぎると徐々に朝日に照らされて一気に暑くなる。樹上とはいえもう炎熱地獄にいる感覚。 そんななかで片足立ちで極限まで腕を伸ばしたり片腕でぶら下がりなどのアクロバティックな動きもしつつ実をもいでいく。時おり木から降りて水分補給するけれど、飲んだ量以上に汗が噴き出す感じで、まさにずぶ濡れでの作業だ。 8月22日（金曜日）
これでシャツを着たまま胸元から採ったツバキを入れ、ある程度の量になるまで地上に降りることなく木から木へと移動できる。 前に針仕事をしたのはいったいいつだろう。10年前後やる機会がなかったような。いや数年前にズボンの破れを繕ったような気もして記憶が曖昧だ。 1着につき1.5メートルほど縫わねばならない。まずは仮縫いし、その後4，5キロのツバキを入れてもほどけないよう本格的に縫っていく。 まずは針に糸を通すところからつまづいた。やはり年齢のせいか、針の穴も通す糸も2重に見えてなかなか穴を抜けてくれない。50数年前、祖母や母から「針に糸ば通してくれれ。穴のよう見えんごてなったよ」とよく頼まれたことを思い出した。 ともあれ半日かけて2着を完成させ、ツバキの実の収穫の準備は整った。 8月21日（木曜日）
6：03の飛行機雲は見事なまでにまっすぐ日の出の方角に向かっていることだ。。 6：16分頃やっと本体の光が見え、一気に輝きが増す。その後はみるみる大きくなり、まぶしすぎて見ていられなくなることだ。
あと3日もすれば新月の闇夜となる。 8月20日（水曜日） 8月19日（火曜日）
8月18日（月曜日）
真似はできないので、ただただ尊敬し頭を下げるばかりだ。 8月17日（日曜日）
窓に、台所に、リビングにと思い思いの場所を歩いたり陣取ったりしている。 夜となく昼となく、障子の上を進むときはカサコソと音を立て、天井や壁、畳を進むときは忍者のように音もなく、マイペースで歩いている。 たまにいたずら心がわいて鉛筆や手で近くをトントンとたたいたりすると、その時はササっとものすごいスピードで逃げる。 敏感でかつ臆病なせいなのだろう、人間のそばに寄ってくることはまずないので、安心して同居できることだ。 8月16日（土曜日）
農作業をしていたら急に周囲の色が変わった。いい日没になっているかもと思いつつ海に急いだ。が、陽はすでに沈んだ後。でもそれはそれで静かな味わいがあった。 昼食をとってしばらくしてから外に出てみると雲が全くない青空。海はどんな風情だろうと行ってみると、ここも水平線まで雲なしの青い空だった。 8月15日（金曜日） わが村では正午にサイレン吹鳴があった。8月9日の午前11時2分の時と同じく1分間の黙とうをささげる。 夜には「新・ドキュメント太平洋戦争」（ＮＨＫスペシャル）を見た。当時の個人の日記や手記を紹介しながら終戦前後やその後の日々や思いを見つめていた。 1941年12月から1945年8月まで3年8か月続いたこの戦争。しかし、「戦争の犠牲者は日本人だけで310万人、その多くが集中した1945年」。この言葉は重い。 この年の正月、人々には3年間続いた戦争への慣れが見られ、本土への空襲は始まって いたけれども標的は軍需工場などだし、生活の不便さを耐え忍んでいけばいつかは良い方向へ変わるという 希望的観測もあったようだ。 が、アメリカは南から急速な進軍を続けていた。かつ民衆の戦争への恐怖感をあおり、戦意をくじくために住民の 密集地域を空爆することに方針転換したため、東京をはじめとして大空襲にみまわれていく。 その後の沖縄戦の敗北、広島・長崎での原爆被害。 これら渦中を生き、家族や知人をなくした人が書き続けた日記や手記がいくつも紹介されていて、まさにリアルにその体験を味わっているようだった。 8月を過ぎて戦争や平和についての言及が減っていこうとも、常にそれへの思いを心のうちに保ち続けねばいかんなと思わせられる日々だ。
8月15日はカトリック教会は聖母マリアの祝日でもあるので、今朝もミサが執り行われたことだろう。敗戦や平和についても一言述べられたことだろう。
海水に強いマングローブならいざ知らず、もう何十年も元気に育っているのに驚く。松もずいぶんと強い植物なのだと実感だった。 8月14日（木曜日） アメリカやドイツ、フランス、イタリアでも起きているこの状況。彼はこれを「既存のシステムが機能不全に陥った時に、人間は「動物的な生命力」に強く惹かれるという現象の何度目かの回帰である」とみる。 「改革者」を公言する彼らは、これまで「知性や倫理性や人権思想や「政治的正しさ」」を追求してきた側を抑圧的なシステムの加担者だ批判し、自らは「動物的な生気がみなぎった強そうなリーダー」を演じて人々の人気を得ようとする。 「規範を意に介さず、人々が大切にしているものを嘲笑し、恐れを知らぬ攻撃性によって「システム」を破壊する改革者に人々は喝采を送る。」 だが、その行き着く先は？ 内田氏は「ものを壊すには、同じものを創るために要する力の百分の一しか要さない」との武道の師の言葉を引用しつつ、未来の危うさを指摘する。 「破壊」した後にどんな方向を「創造」するのか、それを示さない・示せない者には気をつけなければいけないと思えた。
8月13日（水曜日）
目を東にやれば肉眼でもはっきり見える二つの明るい星が。金星と木星が最接近する時間だとのことで、下の明るい方が金星、その左上が木星らしい。
が、東の方に目をやるとまだ暗さの残る空。そこの一部がまだ姿を見せない日の光で輝いていてみごとなグラデーションだ。それが刻々と変わっていき、なかなか説明がむずかしい素晴らしさだった。 8月12日（火曜日）
最初のイベントは書道パフォーマンスだった。りりしいはかま姿で現れた女流書道家・莉艶氏のみごとな筆さばき。 書の文字は「いずことか 音にのみきく みみらくの 島がくれにし 人をたずねむ」 平安時代の900年代半ば、藤原道綱母が「蜻蛉日記」に記した和歌で、ここ三井楽の島に来れば亡き人に会えるとの当時の言い伝えを詠んだ歌だとのこと。 黒の和紙に薄い白でこの和歌を書き、その上に当時「みみらく」にあてられていた漢字・「美弥良久」の文字を濃い白で豪快に重ね、カラーで花火なども書き加えていく。 まさにプロの技でやんやの喝さいだった。
エイサーはいつ見ても元気が出る音楽や踊り・歌だなと思う。沖縄独特というか、本土の民謡や盆踊りとは一味違ったリズム、曲調だ。 広場の屋台の数も多く、家族連れなど多くの人で遅くまでにぎわっていた。人口減少著しいなかでのこんな素晴らしいお祭り。開催に力を尽くしてくれた人々に感謝。 8月11日（月曜日） 母の看護のために1ヶ月ほど学校を留守にする教員の代わりとして雇われた彼女。教える技術も生徒たちをまとめたり導いたりする能力もなく、ただ黒板に文字を書きそれを書き写させるだけの授業。当然のように生徒たちは勝手に動き始め、教室は収拾がつかなくなる。 そんな中、一番のわんぱくだった少年が欠席したのち空気は一変する。彼は病気の母を助けるために学校をやめ、町に出稼ぎに行ったのだった。 彼を連れ戻す策を練ったり、バスで迎えに行くための運賃を得るために皆で賃稼ぎをしたりと、気持ちが一つになっていく生徒たちと彼女。 結局運賃は貯まらず、彼女はヒッチハイクで町へ向かう。はたして町にたどり着けるのか。町に着けても彼を探し出せるのか、連れ戻せるのか。手に汗握る展開が続く。 それにしても、そんなに昔ではない1990年代の中国で、地方ではこのような学校とも呼べないような掘っ立て小屋的な校舎で、かつ教員ともいえない人が教壇に立つこともある状態だったのかと驚く（中国がGDPで日本を抜いて世界2位の経済大国になったのは2010年）。 今から20数年前、この時期の中国は、文化大革命後の改革・開放方針から20数年が経ったとはいえ、10年ちょっと前に義務教育法が成立し各地方の経済状況を考慮しながら段階的に義務教育が実施されていたとのこと。小学生でも家計を助けるために退学して出稼ぎに行くということはあったのだろう。 1960年代、小生も小学校や中学校の授業から帰るとすぐ農作業をさせられはしたけれども、そのために学校を休まされた記憶はほとんどない。そんなことも思い起こしつつ、懐かしさも感じながら見終えた。
お盆は仏教の年中行事だけれど、わが村も含めた近在の村や町の人たちは宗教に関係なくこの時期に墓地掃除をしたり、墓参りをしている。 8月10日（日曜日） 「平和」という日本語は英語のpeaceピースの訳語として明治時代以降に登場したらしい。このpeaceの語源を探っていくと今から3500年ほど前に書かれた旧約聖書のshalomシャローム（ヘブライ語）などに行きつくようだ。 （このshalomは今から4000年以上前の古代メソポタミアの平和・平安という意味の挨拶を継承しているとされ、アラビア語の「サラーム」も同語源とこと） shalomは「こんにちは・さようなら」のあいさつの意味のほか、「安心、安全、好意、幸福、親しい、勝利、健やか、善、繁栄、無事、平安、平和、安らか、和解」などの意味を持つとのこと。 file:///C:/Users/kawa-/Downloads/KJ00000491363%20(1).pdf など。 このshalomが新約聖書でereneエレーネ（ギリシア語）に、そしてラテン語のpaxパクスに訳された。そのpaxが英語のpeaceやフランス語のpaixペなどに訳されて現在に至っているとのこと。 shalomは「満ち足りた状態、救い、完全な状態、関係が本来あるべき状態」なども指すとの指摘もあった。 そんなことを学んだりしつつ「平和」について考えていると、気持ちが引き締まってくる感がある。この言葉の意味するものに近づくようなピリッとした生き方をせねばいかんなと背中を押される思いだ。
8月9日（土曜日） 朝のニュースでは爆心地に近い浦上天主堂が話題に。原爆で失われた鐘が今年作り直され、設置されたことが取り上げられていた。 100年前に設置され、ミサなどに合わせてならされる二つの鐘の音色は信者や地域の人の心のよりどころになっていた。が、原爆で教会は全壊し、鐘も一つは大破した。 信者の一人が2年前、研究のために長崎を訪れていた米国人ノーラン氏に復元を持ちかけた。彼は米国に帰ったのち講演などで寄付金を集め、それを使って今年鐘は完成した。 彼の祖父は原爆開発に関わった医師。その祖父の足跡を追う中でノーラン氏は長崎への思いを強めていった。 「なんと名誉なことだろうと思った。アメリカが原爆を投下した歴史を思えば、私たちが鐘の復元に貢献するのはすばらしいことだと。 アメリカのカトリック信徒の悲しみと後悔の思いなどが込められています」 原爆で大事な人を失ったり今も苦しみを抱えて生きている人の中には、複雑な思いでこれを見ている人もいるかもしれない。 それでも、加害の側と被害の側との交流の動きには光に似たものを感じる。 今日、11時2分には80年ぶりに二つ合わせて鳴る鐘の音が聴かれたことだろう。 わが村でもその時間に災害放送を使って1分間のサイレン吹鳴があり、農作業中だったが手を合わせた。 「県民祈りの日」として、多くが「原爆犠牲者のご冥福をお祈りするとともに、恒久平和への誓いを新たに」したこと だろう。
数日前に気持ちよく泳いだ海は今日は鉛色に。陸から流れ込んだ土砂や草の一部だろうか、茶色い塊が表面に浮かんでいる。 8月8日（金曜日） 15歳で敗戦の日を迎えた父だが、自身は兵隊に志願したことがあるとか軍事訓練を受けたことがあるとか断片的に語っていた気がする。戦況悪化に伴って少年にも兵隊募集があり、9人兄弟の次男坊なので家を助けるためと応募したのだろうか。文字の読み書きが出来ない身としては、合格不合格はどっちだったのだろう。戦争について、8月15日前後について具体的に語ることはなかった。今思えば聴いておけずに残念だ。 ところで、8月6日に記した井伏鱒二の「黒い雨」によると、広島、長崎が原爆の被害にあったのちも8月15日の無条件降伏発表までは軍人、民間人ともに「ついに本土決戦になるぞ」とか「一億総玉砕まで戦うぞ」と意気盛んな人は多かったようだ。 そっちの意見が優勢なままだったら、アメリカを中心とする軍が九州や関東に上陸し、10代の少年や50，60，70代の人も戦うことを余儀なくされたことだろう。 実際、「黒い雨」には中年の人やお医者さんまでもが軍事訓練に駆り出され、アメリカの戦車が上陸して来たら爆弾をもってその戦車の下に潜り込んで爆破させる練習をさせられていた。 別の資料には14歳，15歳の少年が志願兵となって軍艦に乗り組んで戦った手記もあった。https://www3.nhk.or.jp/news/special/senseki/article_35.html この手記を書いた西崎さん（92歳 2019年当時）は今も太ももに3発の銃弾が残っている。昭和20年3月、沖縄に上陸したアメリカ軍の進撃を阻止しようと、彼の乗る駆逐艦「雪風」に「水上特攻」が命じられた。食料や燃料は片道分しか積まず、「弾丸を撃ち尽くしたあとは玉砕する」と告げられ、戦艦「大和」を中心とした10隻で出撃した。翌日、鹿児島沖で米軍機の攻撃を受け「大和」を含む6隻が沈没。彼は生還できたけれど、志願した14，15歳の「海軍特別年少兵」は3200人中2000人が戦死したとのこと。 戦争が続き、本土決戦などの事態になっていたら、わが父も兵隊として召集され、戦わされたのはほぼまちがいないだろう。そして、そこで父が戦死していたなら自分は生まれていない。 それもありえたのだな、と明白にというか具体的にというか思い知らされた一日だった。
8月7日（木曜日） その中で「今後の生活の見通し」について戦後10年の1955年から最近まで、5年ごとのアンケート結果がグラフになっていた。 1955年は良くなっていくが10％、悪くなっていくが40％ほどで、まだ圧倒的に「悪く」の方が多い。戦後の混乱期の 流れがまだ続いていたせいか。 これが1965年には「良く」が55％、「悪く」が5％ほどで大逆転している。高度経済成長が本格的になり東京オリンピックも開催 されるなど日本全体に希望がわいた時期なのだろう。 この後は徐々に差が縮まり、バブル崩壊後の1995年にはクロスし、2000年には逆転して「良く」は10％以下に対し「悪く」は30％越え。この数字は2024年まで25年ほどのあいだ変わっていない。 こうして戦後80年を大きく振り返ると、戦後10年を過ぎたころから「良くなっていく」派が上回り、 戦後50年を過ぎたバブル後あたりから現在までの約30年間は「悪くなっていく」派が上回っている。 では現代は今後よくなるという「希望」はない時代なのか？ これに関し、高度経済成長期にはあこがれの的であった巨大ニュータウンでの事例が紹介されていた。今は高齢者が多くなり「限界都市」ともいわれる ニュータウンだけれど、ここで地域の人主導でカフェをたちあげて一人暮らしの方も栄養ある安い食事をとれるようにしている例。月1回の「子ども食堂」も開催 されるこのカフェを主導している寺田美恵子さん（77）は、統計では計れない希望の手触りを感じているとのこと。 「（ここでの人たちとの関りは）安心もするし自信にもなるし、 希望もわきます。90歳になられる先輩たちも福祉亭にいらっしゃいますし、スタッフとしてもお仕事していらっしゃい ますし、そういう人たちの背中を追っていると、淡々と同じ日々を積み重ねていらっしゃって日々の淡々とした 時間が流れていく。その姿を見ていると、なんとかなるかなって気がします。戦争さえなければね」 「自分の生きているうちには復興は完成しないだろう。けれど、これからの世代のために復興への歩みを続けたい」と 自分の死後の世代の幸福に希望を持ち続けて活動している東日本大震災の被害者の言葉も紹介されていた。 番組のコメンテーターは、絶望やそれに近い生活を回避することは政府や公共に求めつつも、各個人の 小さな希望を紡いでいけばいいのではと述べていた。少し転んだり涙することはあっても、また立ち上がる 底力を持ちつつ向かう先に希望があるのではとも。また、明るい出口（が見えていることだけ）が希望なんじゃなくて、仮に今トンネルが真っ暗闇であったとしてもそれでも一歩一歩自分の足で時にはよろめきながら、時には壁にぶつかりながらも進んでいるという手ごたえ、そういうものこそが希望なんじゃないかとも。 そんな希望を持ちたいものだ。かつ、多くの人がそれを持ちつつ生きてほしいものだと思った。
8月6日（水曜日） 朝のニュースでは94歳の方が「7人家族で6人亡くなり、私一人が残りました。悲しくて悔しくてしゃべれない」と語っていた。両親と兄が被爆した75歳の方は「苦しんで苦しんでみんな生活してきた。戦争はあきません ぜったいやったらあかん」と。 井伏鱒二の「黒い雨」を初めて読んだ（聴いた）。小説ではあるが、実在の被爆者の日記を読み、かつ井伏自身が多くの被爆者から聞き書きを行って書いたとのこと。これほどまでに被爆前の生活から被爆直後のようすを、そしてそれからの日々のありさまを臨場感を持って生々しく書けるものかと驚いた。 作中の被爆当日のようす。建物も人も黒焦げになり、道路や川が死体であふれている、服が焦げて半裸になった人々が放心したていで水を求めて歩いている、などのようすは資料やニュースで既視感がある。 が、個々の話には胸がつぶれる思いだった。若い女性が勝手に他人の家に入って着物を盗み、それを着た姿で押し入れで死んでいた。家主が怒ってその着物を脱がすと丸裸だった。着ていた服がみな燃えてしまったので、若い女性の羞恥心で何か着るものをと他人の家に上がり込んだのだろう、との話。 少年は爆風で家が崩れ、彼は材木に足をはさまれた。火が迫るなか、父は必死でその材木を動かして助けようとするが動かない。ついに火が目の前に迫ってきて、父は「すまん、俺は逃げる。許してくれ」と言って去った。少年は火にまかれる寸前、足が抜けた。叔母の家に行くと父がいた。彼はばつの悪そうな顔をして少年を見た。彼はそこを去り母方の里を目指して旅している、との話。 ある工場では運び込まれる死者が多すぎてお坊さんを呼べない。上司から「お前がお経を読んで死者を送れ」との命令を受けた人物は、気が進まないながらも寺に赴きお経を写させてもらい、それからは多くの人の火葬時にお経を読んだ、との話。 こんな具体的な話があとからあとから描かれていて、まさにその場で被爆直後を体験している思いがした。 名著だと改めて思った。が、その表現力、描写力に感心している場合ではない、こんな光景が再び起こらないよう気にかけねばと思わされた。
8月5日（火曜日） 男女平等や性差別について論じるときにしばしばついてまわる問い。「女性の立場の向上は経済成長に結びつくのか、あるいは経済成長を若干犠牲にするものだが、それでも達成すべき人権上の課題なのか」 女性の経済開発の専門家が著した本書には、「女性の意思決定、あるいは経済への参画が社会全体に豊かさをもたらすとする証拠がふんだんに登場する。それは、単に女性が労働力参加すれば生産量が増えるといったことだけではない。先進国でも、女性は男性とは異なったお金の使い方をする。女性は教育、栄養、医療など、人への投資にお金を使う意識が強く、結果的に厚みのある中間層の形成を促す」 「男女平等は経済成長の手段ではなくそれ自体価値のある目標だ。ただ、本書を読めば、長い人類の歴史で女性の地位向上が成長の起爆剤となってきたこともまた確かだということが理解できるだろう」 それ自体の価値としても経済成長のためにも男女平等は不可欠なのだと再確認だった。 ＊参考：「世界経済フォーラム」が2025年に発表したジェンダー・ギャップ指数（経済、教育、健康、政治の分野毎にデータをウェイト付けして算出）では、日本は148か国中、118位だったとのこと。（1位アイスランド、2位フィンランド、7位ドイツ、14位イギリス、22位フランス、72位ベトナム、 43位アメリカ、94位韓国、106位中国、129位インド） 日本は教育と健康では世界トップレベルだが、政治と経済の分野で大きく後れを取っているとのこと。
8月4日（月曜日） 30年ほどこの地に滞在する著者が「ＥＵ離脱、階級差、貧富の差、移民...」などの諸問題を抱えたロンドンの身近な人々を描く。 「７色で塗分けられたロンドン 貧困地図」、「今も日本人を憎む元日本軍捕虜の存在」など。 ちょっと微笑ましかったのは、政府が学校内に貼るように指導した啓蒙ポスターの話。 内容は四つの「英国の価値」が英国国旗の下に書かれたもの。「民主主義、法の支配、 個人の自由、信仰・信条の異なる者に対する尊厳と寛容」。 それに腹を立てた教師（著者の妻）はそのポスターにいろいろな国の国旗をはりつけ、文字を割り込ませて「英国ーとその他多くの国々ーの価値」と変えた。生徒は 「自分の国の旗を見つけて、ああ、私の国もそうなんだ」とよろこんだ。 日本で文科省が校内に貼るように配布・指導したポスターをこんな風に改変できるだろうか。違いを考えさせられた。
キバナコスモスは秋に咲いてもらうつもりで種まきしたのだが、暑さを好むのかもうどんどん咲き始めている。 日野から持ってきた四季咲きのバラ。春の満開ほどではないけれど今も咲き続けている。 8月3日（日曜日）
少し前に夕日が沈んだ海には漁火が数個灯っていた。そんな夕暮れの景色を背景にした人物のシルエットは絵になることだ。 上弦の月（8日月）は島の上、いい位置に輝いていた。それにしてもみごとな半月だ。 8月2日（土曜日）
誘われるなどのきっかけがないとなかなか足が向かない海水浴場だけれど、行くと海や砂浜をゆっくり眺めたり泳いだり語らったりとなかなかいいものだ。 活動的に人生を楽しんでいる人々の動きを見ることができ、こちらも元気をもらえる感もある。 8月1日（金曜日）
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